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坪蓬草生 李时珍解其惑

摘要每当谈起或想起李时珍和《本草纲目》,总让人感叹李时珍的艰辛与伟大。感叹之余,试着将王世贞、鲁迅、郭沫若、达尔文对李时珍的评述分别作了浅解。
 

每当谈起或想起李时珍和《本草纲目》,总让人感叹李时珍的艰辛与伟大。感叹之余,试着将王世贞、鲁迅、郭沫若、达尔文对李时珍的评述分别作了浅解。有幸和钱老在武汉长春古观小聚,在谈及中医药管理局“中医药(含民族医药)名医故事,养生嘉言及民俗民谚的文化内涵”课题之《医中之圣•李时珍》的出版情况时,钱老禁不住对先贤的景仰与缅怀,即兴吟颂曰:“时珍东壁,医中之圣。本草纲目,中医所宗。海处遐方,延颈企踵。重辉冠世,玉振金声,昭昭若三辰之丽于天,滔滔犹四读之纪于地。诚所谓生繁华于枯荑,育丰肌于朽骨也。呜呼时珍,如日之恒,伟哉纲目,与日月同明。”

历史有很多是偶然和必须不经意的结合。使文明从沧桑中走来,让后世在精彩中回味。也许,没有王世贞的序文,也就不会有《本草纲目》的问世,李时珍是幸运的。今天李时珍不仅声名显赫,而且大大高于王世贞,借《本草纲目》之盛,王世贞的序文亦被后世所称道,可以说王世贞是幸运的。
  王世贞乃明代著名文学家,后七子之首,才高名显,乃海内学界共仰的文坛泰斗。王世贞曾如此描述李时珍:“蕲阳李君东璧……睟然貌也,癯然身也,津津然谈议也,真北斗以南一人。”愧对当年赋诗讪笑李时珍:“李叟维肖直塘村,便睹仙真跨龙去。却出青囊肘后书,似求元晏先生序。华阳真隐临欲仙,误著本草迟十年。如何付与贤郞舄,羊角横搏上九天。”

王世贞于公元1590年农历正月十五日,怀着对李时珍高尚品格的崇敬,欣然为《本草纲目》作序。王世贞以饱满的热情,绝世的文采,对《本草纲目》进行了超越时代的阐述,使这部“六朝文献”得以刊行天下,传之后世,造福生民!

首先,作者用比喻的手法,肯定了《本草纲目》这部规模宏大著作的不朽。以古代圣贤来喻赞李时珍的伟大和杰出:“一足商羊,舒翅而舞,乃孔子而释疑;萍蓬草生,李时珍解其惑。”其后,虽有张华强记博识,嵇康善于辨字,倚顿善于识别宝玉,可惜像这样的有才能的人,已寥若晨星。

其次,言李时珍来弇山园找王世贞为《本草纲目》作序,内容主要是通过李时珍的叙述,详细介绍了《本草纲目》的写作思路与方法,即改变了沿袭千余年的《神农本草经》的上、中、下三部分分类法,首创十六部:水、火、金、石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽兽与人。这样的分类有其科学性,首以水、火,次以土,水、火为万物之先,土为万物之母也;次之以金、石,从土;次之以草、谷、菜、果、木,从微至巨;次之以服器,从草、木;次之以虫、鳞、介、禽兽,终之以人,从贱至贵。

王世贞是同意并且赞扬十六部分类法的,所以才在序中写道:“旧本一千五百一十八种,今增药三百七十四种,分为十六部,著成五十二章,虽非集成,亦精大备。”

最后,是“序”的重点,给予了《本草纲目》以高度评价。首先肯定了李时珍《本草纲目》的写作思想与方法,并赞扬李时珍为了写《本草纲目》,“上自坟典,下及传奇”,凡是与药物学相关的内容,无不详尽采录。使人仿佛进入金谷之园,园中佳品绚丽夺目;又如登上龙君之宫,各种宝藏尽陈于前。也如面对冰壶玉镜,一根根毛发都可以清楚地数出。这是赞扬《本草纲目》对药物搜罗齐全,而且纲目清楚,取正名为纲,附加解释为目,其次以集中解释,辨疑修正错误,详细论述其出产地、气味、主治及作用,博而不繁,详而有要。如此丰富的著作,岂能以一般的医书同等看待呢?结尾时,王世贞还不遗余力向书商倾情推介:“这部《本草纲目》,如果藏匿于深山石室之中,是不恰当的,何不刊刻发行,让天下后人也能像品味杨雄的《太玄经》那样,去学习研究,造福人类呢?”

《本草纲目》诚如王世贞所言,“博而不繁,详而有要,综核究竟,直窥渊海,兹岂禁以医书觏哉?实理性之精微,格物之通典,帝王之秘录,臣民之重宝!”

帝王将相,浪滔逝去;才子佳人,风骚不留。惟有人民之子、之友,国家之经、之纬,才可不朽。而蕲阳李时珍,便是这样“经纬”之人。立功立德者青史长留,著书立说者翰墨永馨。

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